ووزنه فعلان . ودكن الفرس : إذا كان لونه إلى الغبرة . قع ( 1 ) - ( دكاء ) - حطَّم ، اضطهد ، قمع ، ظلم ، قهر . صحا ( 2 ) - دكك : الدكّ الدقّ ، وقد دككت الشيء أدكَّه دكا : إذا ضربته وكسرته حتّى سويته بالأرض - فدكَّتا دكَّة واحدة . قال الأخفش : هي أرض دكّ ، والجمع دكوك - جعله دكَّا . ويحتمل أن يكون مصدرا . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الهدم والقرع بحيث يجعله مستويا ويزيل صورة وجوده وتشخّصه ، ويعبّر عنه بالفارسيّة بكلمة - كوبيدن واز هم پاشيدن . والهدم مطلق الاسقاط ، وهو آكد وأشدّ من التخريب . ويعتبر في الدقّ لحاظ التدقيق . وفي القرع ضرب شيء على شيء . وفي الكسر جهة الانكسار . وقد سبق في الحطم انّه عبارة عن كسر - الهيئة وإزالة نظمه . فقيد الاستواء على الأرض ملحوظ في هذه المادّة دون مترادفاتها . وبهذا اللحاظ تستعمل في مواردها . ويغرب منها لفظا ومعنا : موادّ - الدقّ ، الدقع ، الدلك . * ( كَلَّا إِذا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ) * - 89 / 21 ، * ( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّه ُ لِلْجَبَلِ جَعَلَه ُ دَكًّا ) * - 7 / 143 ، * ( وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً ) * - 69 / 14 - . * ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَه ُ دَكَّاءَ ) * - 18 / 98 - فمفاهيم الانكسار والهدم والتخريب والدقّ والقرع والحطم ، لا تلائم هذه الموارد . والملائم المناسب فيها هو الهدم وجعلها مستوية على الأرض . والمراد من الدكة الواحدة : هدمهما وحطمهما معا . فظهر لطف التعبير بالمادّة في الموارد ، فانّ الاندكاك أعلى مرتبة الانكسار والضرب والاسقاط والقرع والحطم .

--> ( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .