مداراة : لاطفته ولاينته . ودرّيت تراب المعدن تدرية . مقا ( 1 ) - درى : فأصلان ، أحدهما قصد الشيء واعتماده طلبا ، والآخر حدّة تكون في الشيء . فالأوّل قولهم - أدرى بنو فلان مكان كذا : أي اعتمدوه بغزو أو غارة . والدريّة : الدابّة الَّتى يستتر بها الَّذى يرمى الصيد ليصيده . يقال منه دريت وادّريت . قال ابن الأعرابي : تدرّيت الصيد ، إذا نظرت أين هو ولم تره بعد . ودريته : ختلته . فأمّا قوله - تدرّيت : أي تعلَّمت لدريته أين هو ، والقياس واحد . يقال دريت الشيء واللَّه تعالى أدرانيه - و . * ( لَوْ شاءَ ا للهُ ما تَلَوْتُه ُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِه ِ ) * . وفلان حسن الدرية ، كقولك حسن الفطنة . والأصل الآخر - قولهم للَّذى يسرّح به الشعر ويدرى : صدري ، لأنّه محدّد . وشاة مدراة ، حديدة القرنين . وتدرّت المرأة : سرّحت شعرها . التهذيب 14 / 156 - قال الليث : يقال درى يدرى دريا ودراية ودريا . ويقال أتى فلان الأمر من غير درية ، أي من غير علم . والعرب ربّما حذفوا الياء من قولهم لا أدر ، في موضع لا أدرى ، يكتفون بالكسرة فيها كقول اللَّه عزّ وجلّ - والليل إذا يسر ، والأصل يسرى . ابن السكيت : دريت فلانا أدريه دريا : إذا ختلته . والدريّة : البعير يستتر به من الوحش يختل حتّى إذا أمكن رميه رمى . وقال أبو زيد : هي مهموزة لأنّها تدرأ نحو الصيد . وقال ، دارأت الرجل مدارأة إذا اتّقيته مفر - الدراية : المعرفة المدركة بضرب من الختل ، يقال دريته ودريت به درية : نحو فطنت وشعرت . والدرية لما يتعلَّم عليه الطعن ، وللناقة الَّتى

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .