فظهر انّ النور والعمل والخير واللبن وغيرها من مصاديق الأصل ، وليس واحد منها من الحقيقة المتأصّلة المستقلَّة . درس : مقا ( 1 ) - درس : أصل واحد يدلّ على خفاء وخفض وعفاء . فالدرس : الطريق الخفىّ ، يقال درس المنزل : عفا . ومن الباب الدريس الثوب الخلق . ومنه درست المرأة : حاضت . ودرست الحنطة وغيرها في سنبلها : إذا دستها . فهذا محمول على أنّها جعلت تحت الأقدام ، كالطريق الَّذى يدرس ويمشى فيه . والدرس : الجرب القليل يكون بالبعير . ومن الباب درست القران وغيره ، وذلك أنّ الدارس تتّبع ما كان قرأ ، كالسالك للطريق يتتّبعه . مصبا ( 2 ) - درس المنزل دروسا من باب قعد : عفا وخفيت آثاره . ودرس الكتاب : عتق . ودرست العلم درسا من باب قتل ودراسة قراءة ، والمدرسة موضع الدرس . ودرست الحنطة ونحوها دراسا ، ومِدراس اليهود كنيستهم . والجمع مداريس مثل مفاتيح ومفتاح . صحا ( 3 ) - درس الرسم : عفا . ودرسته الريح درسا : يتعدّى ولا يتعدّى ، ودرست الكتاب درسا ودراسة . ويقال سمّى إدريس لكثرة دراسة كتاب اللَّه ، واسمه أخنوخ . ودارست الكتب وتدارستها وادّارستها : أي درستها . والدرس : الدريس وهو الثوب الخلق ، والجمع درسان التهذيب 12 / 358 - عن الأصمعي : إذا كان بالبعير شيء خفيف من الجرب قيل : به شيء من درس . وعن أبي العبّاس في - وليقولوا درست : أي تعلَّمت ، أي هذا الَّذى جئت به علَّمت . وقرأ ابن عبّاس ومجاهد : دارست

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .