خول : مصبا ( 1 ) - الخال من النسب جمعه أخوال ، وجمع الخالة خالات . وأخول الرجل وزان أكرم ، فهو مخول ، وبالفتح على معنى أنّ غيره جعله ذا أخوال كثيرة ، ورجل معمّ مخول : كريم الأعمام والأخوال ، ومنع الأصمعي الكسر فيهما ، وقال : كلام العرب الفتح . وربّما جمع الخال على خؤلة والخول مثل الخدم والخشم وزنا ومعنى . وخوّله اللَّه مالا : أعطاه ، وتخوّلتهم بالموعظة : تعهّدتهم . مقا ( 2 ) - خول : أصل واحد يدلّ على تعهّد الشيء . من ذلك انّه كان يتخولهم بالموعظة ، أي كان يتعهدهم بها . وفلان خولىّ مال ، إذا كان يصلحه . ومنه خوّلك اللَّه مالا ، أي أعطاكه ، لأنّ المال يتخوّل أي يتعهّد ، ومنه خول الرجل ، وهم حشمه ، أصله أنّ الواحد خائل ، وهو الراعي . يقال فلان يخول على أهله ، أي يرعى عليهم . ومن فصيح كلامهم تخوّلت الريح الأرض : إذا تصرّفت فيها مرّة بعد مرّة . صحا ( 3 ) - الخائل : الحافظ للشيء ، يقال فلان يخول على أهله أي يرعى عليهم ، وخوّله اللَّه الشيء أي ملَّكه ايّاه ، وقد خلت المال أخوله إذا أحسنت القيام عليه ، يقال هو خال مال وخائل مال وخولىّ مال أي حسن القيام عليه . والتخوّل : التعهّد . وكان الأصمعي يقول : يتخوّننا بالنون أي يتعهّدنا . وتخوّلت في فلان خالا من الخير : أخلت وتوسمت . وخول الرجل حشمه ، والواحد خائل ، وقد يكون الخول واحدا ، وهو اسم يقع على العبد والأمة . قال الفرّاء : وهو جمع خائل وهو الراعي . وقال غيره : هو مأخوذ من التخويل وهو التمليك . والخال أخو الامّ ، والخالة أختها ، يقال خال

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .