متظاهرين للايمان ، فناسب أن ينسب التمييز إلى الخبيث ويميز من بين الطيّبين ، أي يفصل الخبيث من المؤمنين حقّا . وكذلك تقديم الخبيث في سائر المولود : فإنه باقتضاء المقام والمورد . خبر : مصبا ( 1 ) - خبرت الشيء أخبره من باب قتل خبرا علمته ، فأنا خبير به ، واسم ما ينقل ويتحدّث به : خبر ، والجمع أخبار وأخبرني فلان بالشيء فخبرته ، وخبرت الأرض : شققتها للزراعة وأنا خبير ، ومنه المخابرة وهي المزارعة على بعض ما يخرج من الأرض واختبرته بمعنى امتحنته ، والخبرة اسم منه . مقا ( 2 ) - خبر : أصلان ، فالأوّل العلم ، والثاني يدلّ على لين ورخاوة وغزر . فالأوّل - الخبر العلم بالشيء ، تقول لي بفلان خبرة وخبر ، واللَّه تعالى خبير أي عالم بكلّ شيء . والثاني - الخبراء وهي الأرض اللينة ، والخبير الأكَّار وهو من هذا ، لأنّه يصلح الأرض ويدمثها ويليّنها ، وعلى هذا يجرى هذا الباب كلَّه ، وأمّا المخابرة التي نهى عنها فهي المزارعة بالنصف لها أو الثلث أو الأقلّ أو الأكثر ، ويقال له الخبر أيضا وقال قوم : المخابرة مشتقّ من اسم خيبر . ومن الَّذى ذكرناه من الغزر قولهم للناقة الغزيرة خبر ، وكذلك المرادة العظيمة خبر ، والجمع خبور ومن الَّذى ذكرناه من اللين : تسميتهم الزبد خبيرا ، والخبير النبات الليّن ، وفي الحديث - ونستخلب الخبير . والخبير : الوبر ، ومكان خبير : إذا كان دفيئا كثير الشجر والماء ، وقد خبرت الأرض ، وهو قياس الباب . وممّا شذ الخبرة وهي الشاة يشتريها القوم يذبحونها و -

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .