* ( وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ) * - 20 / 71 . التعبير بكلمة في : فإنّ الصلب في ذلك الزمان كان بشدّ المصلوب يديه أو بدنه أو رجليه بالمسمار على عود مخصوص حتّى يموت . جذو مصبا ( 1 ) - الجذوة : الجمرة الملتهبة ، وتضمّ الجيم وتفتح فتجمع جذى مثل مدى وقرى ، وتكسر أيضا فتكسر في الجمع مثل جزية وجزي . مقا ( 2 ) - جذو : أصل يدلّ على الانتصاب ، يقال جذوت على أطراف أصابعي إذا قمت . قال الخليل : جذا يجذو مثل جثا يجثو إلَّا أنّ جذا أدلّ على اللزوم . ويقال : جذا القراد في جنب البعير ، لشدّة التزاقه . ومن الباب تجاذى القوم الحجر إذا تشاولوه . صحا ( 3 ) - الجذوة والجذوة والجذوة : الجمرة ، والجمع جذى بالحركات . قال مجاهد : جذوة من النار أي قطعة من الجمر ، قال وهي بلغة جميع العرب . وقال أبو عبيدة : الجذوة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخشب كأنّ في طرفها نارا ولم يكن . والجاذي المقعيّ : منتصب القدمين وهو على أطراف أصابعه . وقال ابن الأعرابيّ : الجاذي على قدميه ، والجاثي على ركبتيه ، وأجذى وجذى بمعنى ، إذا ثبت قائما . لسا ( 4 ) - جذا الشيء يجذو جذوا وأجذى لغتان كلاهما : ثبت قائما . والجذوة عود غليظ يكون أحد رأسيه جمرة ، والشهاب دونها في الدقّة . ابن السكيّت : جذوة من النار وجذى وهو العود الغليظ يؤخذ فيه نار . ويقال لأصل الشجرة جذية وجذاة . الأصمعيّ : جذم كلّ شيء وجذيه : أصله . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الانتصاب مع الثبوت ، وهذا المعنى

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .