من حبل مثنيّ ، وكلّ واحد من ثنييه فهو ثناء لو أفرد ، تقول عقلت البعير بثناءين : إذا عقلت يديه جميعا بحبل أو بطرفي حبل ، والثني واحد أثناء الشيء أي تضاعيفه . قال أبو عبيد : الثني من الوادي والحبل منعطفه ، وثنى الحبل ما ثنيت ، والثني من النوق : الَّتي وضعت بطنين ، وثنيها ولدها . والثني : الأمر يعاد مرّتين . والثنيا : الاسم من الاستثناء ، وكذلك الثنوى ، وجاؤا مثنى مثنى أي اثنين اثنين ، ومثنى وثناء غير مصر وفات لما قلناه في ثلاث . وثنيت الشيء ثنيا : عطفته ، وثناه : كفّه ، وثنيته : صرفته عن حاجته وكذلك إذا صرت له ثانيا ، وثنيّته تثنية : جعلته اثنين . والثنيان الَّذي يكون دون السيّد في المرتبة والجمع ثنية ، والثني والثني مثل الثنيان . والثنيّة واحدة الثنايا من السنّ ، والثنيّة طريق العقبة . واثنان من عدد المذكَّر ، واثنتان للمؤنّث ، وفي المؤنّث لغة أخرى ثنتان ، بحذف الألف وانثنى : انعطف . وأثنى عليه خيرا والاسم الثناء . والمثاني من القرآن ما كان أقلّ من المئين ، وتسمّى فاتحة الكتاب مثاني : لأنّها تثنّى في كلّ ركعة ، ويسمّى جميع القرآن مثاني أيضا ، لاقتران آية الرحمة بآية العذاب . لسا ( 1 ) - ثنى الشيء ثنيا : ردّ بعضه على بعض ، وقد تثنّى وانثنى . وأثناؤه ومثانيه : قواه وطاقاته ، واحدها ثني ومثناة ومثناة . وأثناء الوادي : معاطفه وأجراعه . ومثاني الوادي ومحانيه : معاطفه . وثنيت الشيء ثنيا : عطفته . وثنيته : صرفته عن حاجته . إنّهم يثنون صدورهم : نزلت في بعض من كان يلقى النبيّ ( ص ) بما يحبّ وينطوي له على العداوة والبغض . قع ( 2 ) - [ شنى ] - الثاني . [ شنيم ] - اثنان . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الانعطاف والصرف ، وبهذه الحيثيّة تطلق على العود والتكرر والحبل المثنيّ وغيرها .

--> ( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .