وحسمت العرق على حذف مضاف والأصل حسمت دم العرق إذا قطعته ومنعته السيلان بالكيّ بالنار ، ومنه قيل للسيف حسام لأنّه قاطع لما يأتي عليه . وقولهم حسما للباب أي قطعا للوقوع قطعا كليّا . مقا ( 1 ) - حسم : أصل واحد ، وهو قطع الشيء عن آخره ، فالحسم القطع ، وسمّي السيف حساما ، ويقال حسامه حدّه ، أيّ ذلك كان فهو من القطع . فأمّا قوله تعالى : - . * ( وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً ) * فيقال هي المتتابعة ، ويقال الشؤم ، ويقال لأنّها حسمت الخير عن أهلها ، وهذا القول أقيس لما ذكرناه ، ويقال للصبيّ السيّئ الغذاء محسوم ، كأنّه قطع نماؤه لمّا حسم غذاؤه . الجمهرة 2 / 155 - الحسم : استيصالك الشيء قطعا ، ثمّ كثر ذلك حتّى قالوا حسمت الداء ، إذا كويته واستأصلته ، وسمّي السيف حساما لأنّه يحسم الدم أي يسبقه فكأنّه قد كواه ، والأيّام الحسوم الدائمة الشرّ والشؤم خاصّة . لسا ( 2 ) - الحسم : القطع . الحسم : المنع ، وحسمه الشيء يحسمه حسما : منعه إيّاه ، والمحسوم : الَّذي حسم رضاعه وغذاؤه ، أي قطع . والحسوم : الشؤم ، وأيّام حسوم : وصفت بالمصدر تقطع الخير أو تمنعه ، وقد تضاف ، والصفة أعلى . ثمّ قيل لكلّ شيء توبع حاسم ، وجمعه حسوم مثل شاهد وشهود . وقال الزّجاج : الَّذي توجبه اللغة في معنى قوله حسوما أي تحسمهم حسوما أي تذهبهم وتفنيهم . وقال الأزهري : وهذا كقوله - فقطع دابر القوم . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو القطع الَّذي يستأصل المقطوع من أصله ومادّته ، لا القطع المطلق . وبهذا اللحاظ تستعمل في مورد قطع الدم بالكيّ ، وفي طفل قطع رضاعه وغذاؤه ، وفي السيف الحديد شديدا ، ونظائرها . * ( سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً ) * - 69 / 6 .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .