حرك مصبا ( 1 ) - الحركة : خلاف السكون ، يقال حرك حركا وزان شرف شرفا ، والحركة واحدة منه ، والأمر منه أحرك . وحرّكته فتحرّك ، والحراك مثل سلام : الحركة . والحاركان : ملتقى الكتفين . مقا ( 2 ) - حرك : أصل واحد ، فالحركة ضدّ السكون . ومن الباب الحاركان ، وهما ملتقى الكتفين ، لأنّهما لا يزالان يتحرّكان ، وكذلك الحراكيك وهي الحراقف . كليا ( 3 ) - الحركة : كون الجسم في مكان عقيب كونه في مكان آخر . والسكون : كونه في مكان أزيد من آن واحد . والحركة المتبادرة في العرف واللغة هي هذا المعنى ، ويسمّى بالأينيّة . وقد تطلق على الوضعيّة أو الكيفيّة أو الكمّيّة . والتحقيق أنّ المادّة كما في كليا : هو مطلق تحرّك في أيّ جهة من الجهات . * ( لا تُحَرِّكْ بِه ِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِه ِ ) * - 75 / 16 . والتعبير بحركة اللسان فانّها أوّل مرتبة من النطق ، فهذا غاية تأكيد في النطق باللسان والنهي عنه . أي لا تبتدئ بقراءة القرآن بحركة لسانك بحركة وضعيّة . حرم مصبا ( 4 ) - حرم الشيء حرما وحرما : امتنع فعله ، وزاد ابن القوطية : حرمة بضم الحاء وكسرها . وحرمت الصلاة من بابي قرب وتعب ، حراما وحرما : امتنع فعلها أيضا . وحرّمت الشيء تحريما ، وباسم المفعول سمّي الشهر الأوّل من السنة ، وأدخلوا عليه الألف واللام لمحا للصفة في الأصل وجعلوه علما بهما ، مثل النجم . والجمع محرّمات ، وسمع أحرمته بمعنى حرّمه . والممنوع يسمّى حراما تسمية بالمصدر ، وقد يقصّر فيقال حرم مثل زمان وزمن . والحرمة : ما لا يحلّ انتهاكه ،

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) الكليات لأبي البقاء الكوفي الحنفي ، طبع إيران 1286 ه‍ . ( 4 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .