بعروض موانع وحجب عن انتشار النور ووصوله . وطلب النهار : اقتضاؤه الشديد وسوقه إليه بسرعة ، حتّى يتمّ العيش وتدوم الحياة وتتجدّد القوى للموجودات الحيّة ، فالنهار يجرّ الليل إليه ويسوقه بحيث يتعاقبان في الحركة والجريان آنا فآنا . فالحثّ والرغبة لا بدّ وأن يكون من جانب الموضوع والمعروض . ثمّ إنّ الحثّ يدلّ على البعث في السير والسوق وغيرهما ، والحضّ لا يكون في سير ولا سوق - كما في : مقا - حضّ - عن الخليل . فالتعبير بالحثيث في الآية الكريمة : إشارة إلى أنّ النهار هو السائق والسائر بالليل في عقبه ، فكون النهار حثيثا بهذا المعنى . حجب صحا ( 1 ) - الحجاب : الستر . وحجاب الجوف ما يحجب بين الفؤاد وسائره . وحجبه : منعه عن الدخول . والمحجوب الضرير . وحاجب العين جمعه حواجب ، وحاجب الأمير حجاب ، واستحجبه : ولَّاه الحجبة . مقا ( 2 ) - حجب : أصل واحد وهو المنع ، يقال حجبته عن كذا ، منعته . وحجاب الجوف : ما يحجب بين الفؤاد وسائر الجوف . والحاجبان : العظيمان فوق العينين بالشعر واللحم ، وهذا على التشبيه كأنّهما تحجبان شيئا يصل إلى العينين ، وكذلك حاجب الشمس ، إنّما هو مشبّه بحاجب الإنسان ، وكذلك الحجبة : رأس الورك ، تشبيه أيضا لإشرافه . مصبا ( 3 ) - حجبه حجبا من باب قتل : منعه ، ومنه قيل للستر حجاب لأنّه يمنع المشاهدة ، وقيل للبوّاب حاجب لأنّه يمنع من الدخول . والأصل في الحجاب جسم حائل بين جسدين ، وقد استعمل في المعاني فقيل العجز حجاب بين الإنسان ومراده ، والمعصية حجاب بين العبد وبين ربّه ، وجمع الحجاب حجب مثل كتاب وكتب .

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .