جوز صحا ( 1 ) - جزت الموضع أجوزه جوازا : سلكته وسرت فيه . وأجزته : خلَّفته وقطعته . وأجزته : أنفذته . والاجتياز : السلوك . وجاوزت الشيء إلى غيره وتجاوزته : بمعنى ، أي جزته . وتجاوز اللَّه عنه : عفا . وجوّز له وأجاز له : سوّغ له ذلك . وتجوّز له في صلاته : خفّف . وتجوّز في كلامه : تكلَّم في كلامه بالمجاز . والمجاز : الطريق والمسلك . مصبا ( 2 ) - جاز المكان يجوزه جوزا وجوازا : سار فيه . وأجازه : قطعه . وأجازه : أنفذه . وجاز العقد وغيره : نفد ومضى على الصحّة ، وأجزت العقد : جعلته جائزا نافذا . مقا ( 3 ) - جوز : أصلان ، أحدهما قطع الشيء والآخر وسط الشيء . فأمّا الوسط : فجوز كلّ شيء : وسطه . والجوزاء : الشاة يبيّضّ وسطها . والجوزاء : نجم . قال قوم سمّيت بها لأنّها تعترض جوز السماء أي وسطها ، وقال قوم للكواكب الثلاثة الَّتي في وسطها . والأصل الآخر : جزت الموضع : سرت فيه . وأجزته : خلَّفته وقطعته ، وأجزته أنفذته . والجواز : الماء الَّذي يسقاه المال من الماشية والحرث . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو العبور الخاصّ وهو المرور عن نقطة معيّنة حسّاسة يتوجّه إليها ، يقال جاز الموضع أي سلك وعبر عنه . وأجازه وجوّزه متعدّيين إلى مفعولين أي جعله عابرا الموضع أو عن الموضع ، والأوّل إذا نسب إلى الفاعل وكان النظر إلى قيام الفعل بالفاعل ، والثاني إذا كان النظر إلى وجهة الوقوع ، يقال أجاز الرجل في عمل كذا ، وجوّز الأمر له . وأمّا جاوز : فهو في مورد إدامة الجوز ، وفي مورد قبوله يقال تجاوز ، كما أنّ التجوّز في قبول التجويز . والاجتياز في الطوع والرغبة .

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .