فالياء للوحدة مثل روم وروميّ . مقا ( 1 ) - جند : يدلّ على التجمّع والنصرة ، يقال هم جنده أي أعوانه ونصّاره ، والأجناد : أجناد الشام ، وهي خمسة : دمشق ، وحمص ، وقنّسرين ، والأردن ، وفلسطين ، يقال لكلّ واحد من هذه جند . والجند : الأرض الغليظة فيها حجارة بيض ، فهذا محتمل أن يكون من الباب ، أو من الإبدال والأصل الجلد . لسا ( 2 ) - الجند : الأعوان والأنصار . والجند : العسكر ، والجمع أجناد ، وجند مجنّد : مجموع ، وكلّ صنف على صفة من الخلق : جند على حدة . وفلان جنّد الجنود ، وفي الحديث - الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف . والتحقيق أنّ حقيقة مفهوم الجند : هي الجمعيّة المتشكَّلة بعنوان الدفاع عن مرام أو شخص والنصرة والمظاهرة والتقوية ، وذلك التشكَّل والتحزب إمّا بالتدبير والتجنيد أو بالتشكَّل القهريّ - كالجمعيّة المتابعة الموافقة . وهذا المفهوم كليّ وليس مخصوصا بمعنى العسكر المحارب أو غيره . وأمّا الأرض الغليظة : فباعتبار كونها قطعة مخصوصة معيّنة صلبة فيها أحجار متصلَّبة مختلفة ، فكأنّها متشكَّلة تحت برنامج مخصوص . * ( وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِه ِ مِنْ بَعْدِه ِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ ) * - 36 / 28 . أي جمعيّة متشكَّلة للدفاع عن حريمه وتقوية مرامه . * ( جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ ) * - 38 / 11 . أي إنّ هؤلاء جمعيّة مهزومة مغلوبة وبقية من الأحزاب الظالمة السالفة فيصيبهم ما أصابهم من العذاب . * ( وَلِلَّه ِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * - 48 / 4 . أي فللَّه ما فيهما من أيّ جمعيّة متشكَّلة ونوع منظَّم وطبقة من الموجودات من أيّ مرتبة ، فانّ قاطبة مراتب عوالم الوجود مسخّرة تحت أمره ومقهورة تحت سلطانه

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .