وجار بالقوّة ، والجامد ما يقابله . * ( وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ ) * - 27 / 88 . أي ثابتة ساكنة صلبة واقفة ، مع أنّها تمرّ كالسحاب وتسير وتتغيّر وتتبدّل أجزاؤها ، فهي في الظاهر جامدة ، وبنظر البصيرة والدقّة سائرة متغيّرة . فالجمود في الآية الشريفة قد ذكر في مقابل المرور : فانّ في الجمود قيدين الصلابة والسكون ، والناظر إلى الجبل يحسبه كذلك مع أنّه يمرّ دائما كمرور السحاب في الفضاء . والظاهر أنّ الجموس فيه قيد واحد وهو الصلابة فقط . واللغتان تشتركان في مفهوم التجمّع والصلابة ، ونظيرهما في مفهوم التجمّع كلمات - جمع ، جلد ، جمر ، جيل ، جفل ، جعب ، جسم . جمع مقا ( 1 ) - جمع : أصل واحد يدل على تضامّ الشيء يقال جمعت الشيء جمعا ، ويقال للمرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد : ماتت بجمع . والجمع : كلّ لون من النخل لا يعرف اسمه . وجمع : مكَّة ، لاجتماع الناس به ، وكذلك يوم الجمعة . مصبا ( 2 ) - جمعت الشيء جمعا ، وجمّعته بالتثقيل مبالغة . والجمع الجماعة تسمية بالمصدر ، ويجمع على جموع مثل فلس وفلوس . والجماعة من كلّ شيء يطلق على القليل والكثير ، ويقال لمزدلفة جمع ، لأنّ الناس يجتمعون بها . ويوم الجمعة : وضمّ الميم لغة الحجاز وفتحها لغة بني تميم ، وإسكانها لغة عقيل ، وقرأ بها الأعمش ، والجمع جمع مثل غرف . وجامع الرجل امرأته مجامعة وجماعا : وطئها . وأجمعت المسير والأمر ، وأجمعت عليه : عزمت عليه ، يتعدّى بنفسه وبالحروف . وأجمعوا على الأمر : اتّفقوا عليه . صحا ( 3 ) - جمعت الشيء المتفرّق فاجتمع ، والرجل المجتمع : الَّذي بلغ أشدّه ، وتجمّع القوم : اجتمعوا من هاهنا وهاهنا ، وجمّاع الناس : أخلاطهم . والمسجد

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .