بيده أمره من ربّ أو مولى أو زوج أو وليّ . وأمّا معنى السعي أو الجري أو السرعة ونظائرها : فمن لوازم ذلك الأصل الواحد . * ( وَهُمْ يَجْمَحُونَ ) * - 9 / 57 . أي يخرجون عن الجماعة ويميلون عن الحقّ ويسرعون إلى جانب أهوائهم النفسانيّة . ولا يخفى أنّ كلمات - جمز ، جنح ، جنف : قريبة من هذه الكلمة . جمد مصبا ( 1 ) - جمد الماء وغيره جمدا من باب قتل وجمودا : خلاف ذاب ، فهو جامد ، وجمدت عينه : قلّ دمعها ، كناية عن قسوة القلب ، وجمد كفّه كناية عن البخل ، وماء جمد تسمية بالمصدر خلاف الذائب ، وجمادى من الشهور مؤنّثة . مقا ( 2 ) - جمد : أصل واحد ، وهو جمود الشيء المائع من برد أو غيره ، يقال جمد الماء يجمد ، وسنة جماد : قليلة المطر ، وهذا محمول على الأوّل كأنّ مطرها جمد . الاشتقاق - وجمد من الشيء الصلب الشديد . والجمد : الصلابة من الأرض والغلظ ، والجمع أجماد . وجمد الماء يجمد جمودا وغيره ، وفي الماء أكثر ، وسنة جماد : لا مطر فيها . وناقة جماد : لا لبن لها . وجمادى سمّيت لجمود الماء فيها ، لأنّها وافقت تلك الأيّام . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الجموس في مقابل الجريان ثمّ إنّ الجمود وكذلك الجريان مادّي أو معنوي ، فالمادّيّ كما في انجماد الماء والشيء الصلب ، والمعنويّ كما في البخل ، فانّ البخيل كأنّ قلبه منجمد لا جريان في باطنه وروحه . ولا يخفى أنّ المراد من الجريان : هو الشأنّي وبالقوّة ، فيشمل ما هو مايع بالفعل

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .