بنن مصبا ( 1 ) - البنان : الأصابع ، وقيل أطرافها ، الواحدة بنانة ، قيل سميت بنانا لأنّ بها صلاح الأحوال الَّتى يستقرّ بها الإنسان ، لأنّه يقال أبنّ بالمكان إذا استقرّ به . مقا ( 2 ) - بنّ : أصل واحد وهو اللزوم والإقامة . قال الخليل : الابنان اللزوم ، أبنّت السحابة إذا لزمت ، وأبنّ القوم بمحلَّة : أقاموا . والبنان : أطراف الأصابع في اليدين . والبنان في - * ( وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ ) * : الشوى وهي الأيدي والأرجل . قال الزجّاج : واحد البنان بنانة ، ومعناه في قوله تعالى - * ( كُلَّ بَنانٍ ) * - الأصابع وغيرها من جميع الأعضاء ، وإنّما اشتقاق البنان من قولهم أبنّ بالمكان إذا أقام ، فالبنان ما به يعتمد كلّ ما يكون للإقامة والحياة . مفر ( 3 ) - بنّ : البنان الأصابع ، قيل سمّيت بذلك لأنّ بها صلاح الأحوال الَّتى يمكن للإنسان أن يبنّ بها يريد أن يقيم به ، ويقال أبنّ بالمكان يبنّ ، ولذلك خصّ في قوله تعالى - * ( بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَه ُ ) * . وقوله تعالى - * ( وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ ) * : خصَّه لأجل أنّهم بها تقاتلَ وتدافع . والبَنّة : الرائحة الَّتى تبّن بما تَعْلَق به . لسا ( 4 ) - والابنان : اللزوم ، وأبننت بالمكان إبنانا إذا أقمت به . ابن سيدة : وبنّ بالمكان يبنّ بنّا وأبنّ : أقام به . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو لزوم مع استقرار ، ومن مصاديقه : أطراف البدن من الأعضاء اللازمة المستقرة فيه . * ( فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ ) * - 8 / 12 . أي الأيدي والأرجل منهم . فانّ ما يقوم البدن في حياته وعيشه به هو ما

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .