عظمه . والبسط في العلم : التوسّع والإحاطة فيه . وفي الوجه : بشره وفرحه . وفي اللسان : انطلاقه . والبسيط ما قلّ حدّه ولم يتقيّد بحدود التركَّب . * ( وَلَوْ بَسَطَ ا للهُ الرِّزْقَ لِعِبادِه ِ لَبَغَوْا ) * - 42 / 27 . * ( ا للهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ ) * - 13 / 26 . أي يوسّعه على ميزان العدل والتدبير . * ( لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ ) * - 5 / 28 . * ( إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ ) * - 5 / 11 . أي مدّ اليد اليه بالظلم والتجاوز . * ( وَزادَه ُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ) * - 2 / 247 . أي مطلق الامتداد الشامل بالتوسّع في المعنويّات والماديّات ، العلم والجسم . * ( وَا للهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ ) * - 2 / 245 . فيستفاد من هذه الآيات الشريفة : أنّ مفهوم البسط في مقابل القدر والقبض . بسق مصبا ( 1 ) - بسقت النخلة بسوقا من باب قعد : طالت فهي باسقة ، والجمع باسقات وبواسق . وبسق الرجل في علمه : مهر ، وبسق بساقا بمعنى بصق ، وهو إبدال منه . مقا ( 2 ) - بسق : وهو ارتفاع الشيء وعلوّه . قال الخليل : يقال : بسقت النخلة بسوقا : إذا طالت وكملت . ويقال بسق الرجل : طال ، وبسق في علمه : علا . لسا ( 3 ) - بسق الشيء يبسق بسوقا : تمّ طوله . التهذيب : بصق وبسق وبزق

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .