واحد ، أبسقت الناقة وأبزقت : إذا أنزلت اللبن . والتحقيق أنّ البسوق بمعنى العلوّ في الطول ماديّا أو معنويّا ، وأمّا اللبن : فهو من البصق أو البزق ، تشبيها ببزاق الإنسان . * ( وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ ) * - 50 / 10 . أي مرتفعات . وأمّا التعبير بصيغة الجمع المؤنّث في وصف النخل : فهو باعتبار الجماعة ، فانّ النخل جنس وواحده النخلة كتمر وتمرة ، كما في - * ( أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ ) * . ويجوز فيه التذكير باعتبار الجنس ولفظه كما في - * ( نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ) * . بسل مقا ( 1 ) - بسل : أصل واحد تتقارب فروعه ، وهو المنع والحبس . وذلك قول العرب للحرام بسل ، وكلّ شيء امتنع فهو بسل . والبسالة : الشجاعة ، من هذا لأنّها الامتناع على القرن ومن هذا الباب قولهم : أبسلت الشيء : أسلمته للهلكة . ومنه أبسلت ولدى : رهنته - * ( أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا ) * . مصبا ( 2 ) - بسل بسالة مثل ضخم ضخامة : شجع ، فهو بسيل وباسل ، وأبسلته : رهنته - * ( أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا ) * . صحا ( 3 ) - البسل : الحرام . والإبسال التحريم . والبسلة : أجرة الراقي ( من يصنع الرقيّة ) والبسالة : الشجاعة ، وقد بسل فهو باسل اى بطل ، وقوم بسل مثل بازل وبزل ، والمباسلة : المصاولة في الحرب . والبسيل : الكريه الوجه . وأبسلت فلانا : إذا أسلمته للهلكة ، فهو مبسل .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .