أنّه يحسن العمل بالنسبة إلى عبيده ويرحمهم . * ( وَبَرًّا بِوالِدَيْه ِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا ) * - 19 / 14 . فالبرّ في مقابل الجبّار العصىّ ، والجبّار : هو المكره على ما لا يلائم . والعصىّ : من يخالف ويعصى . * ( إِنَّ الأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ) * - 82 / 13 . فالأبرار في مقابل الفجّار والفاجر من فسق وتمايل عن الصلاح والخير . فالأبرار هم الَّذين يعملون عملا صالحا ويأتون بوظائفهم في مقابل اللَّه المتعال ووالديه وسائر الناس . * ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ) * - 2 / 177 . * ( وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها ) * - 2 / 189 . * ( لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) * - 3 / 92 . يريد التنبيه على أنّ البرّ حقّا هو العمل الصالح واقعا ، وأمّا التظاهر بحسن العمل ورعاية ظواهر الأفعال والتقدّس والتورّع والتطوّع فليست من البرّ . * ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرامٍ بَرَرَةٍ ) * - 80 / 16 . أي سَفَرة مطمئنّين من جهة العمل . * ( لا تَجْعَلُوا ا للهَ عُرْضَةً لأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا ) * - 2 / 224 . أي لا تحلفوا إذا أردتم عمل خير ، فانّ الصلاح والخير في العمل لا يحتاج إلى الحلف ، ولا ينبغي أن يجعل اللَّه عرضة للحلف إلَّا في موارد مخصوصة مقرّرة - أي لا تحلفوا في أعمالكم وفي المبرّات والخيرات وفي الإقدام والعمل عليها . برز مقا ( 1 ) - برز : أصل واحد ، وهو ظهور الشيء وبدوّه ، قياس لا يخلف . برز

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .