* ( بِعَذابٍ بَئِيسٍ ) * . عذاب من شأنه البؤس الثابت له . * ( مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ ) * - 2 / 214 . البؤس الثابت من داخله ، من الشدايد في العيش والابتلاءات النفسانيّة . والضرّاء الحادثة من الخارج . * ( بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ ) * ، * ( بِئْسَ الْمَصِيرُ ) * ، * ( فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ) * ، * ( وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِه ِ أَنْفُسَهُمْ ) * . بتر مصبا ( 1 ) - بتره بترا من باب قتل : قطعه على غير تمام . ويقال في لازمه بتر يبتر من باب تعب فهو أبتر والأنثى بترى . صحا ( 2 ) - بترت الشيء بترا : قطعته قبل الإتمام . والأبتر المقطوع الذنب ، تقول منه بتر بالكسر يبتر بترا . والأبتر الَّذى لا عقب له وكلّ امرئ انقطع من الخير أثره . مقا ( 3 ) - بتر : أصل واحد وهو القطع قبل أن تتمّه . مفر ( 4 ) - البتر يقارب ما تقدّم [ بتك ] لكن يستعمل في قطع الذنب ثمّ أجرى قطع العقب مجراه ، فقيل فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه . * ( إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ) * - أي المقطوع الذكر ، وذلك أنّهم زعموا أنّ محمّدا ( ص ) ينقطع ذكره عن الخير إذا انقطع عمره لفقدان نسله ، فنبّه تعالى أنّ الَّذى ينقطع ذكره هو الَّذى يشنؤه ، فأمّا هو فكما وصفه اللَّه تعالى بقوله - * ( وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ ) * .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 4 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .