والتحقيق أنّ كلمة أىّ مأخوذة من هذه المادّة ، والإبهام يناسب التلبّث والتمكَّث والتحبّس ، فانّ المتكلَّم يتلبّث ويتمكَّث في إظهار مراده ولا يحبّ التصريح به لأىّ غرض كان . ثمّ إنّ المعنى الحقيقىّ لهذه الكلمة : هو الأمر المطلق والشيء المبهم ، وهذا المعنى يتقيّد بقيود مختلفة باختلاف الموارد والقرائن الحاليّة والمقاميّة والكلاميّة ، من الشرط والاستخبار والصلة وغيرها ، فهي قابلة لأن تكون وسيلة للاستفهام أو للشرط أو للموصول أو للتّعجّب ، بأن تقع في كلّ من هذه الموارد والمقامات ، وليست هذه المعاني جزءا من مفهومها : * ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَه ُ يُؤْمِنُونَ ) * ، * ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى ) * ، * ( فَأَيَّ آياتِ ا للهِ تُنْكِرُونَ ) * . تدلّ على الاستفهام بلحن الكلام . * ( أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَه ُ الأَسْماءُ الْحُسْنى ) * . * ( أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ ) * - 28 / 28 . تدلّ على الشرط والجزاء باللحن والقرينة المقاليّة . * ( ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ ) * ، * ( لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً ) * . فقد وقعت في مقام يقتضى أن تكون موصولة بمعنى الَّذى هم أشدّ . * ( أَيُّهَا النَّاسُ ) * ، * ( أَيُّهَا الَّذِينَ ) * ، * ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ ) * ، * ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ) * ، * ( يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ) * ، * ( يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ) * . فقد وقعت أىّ موصولة مع ها للتنبيه بين يا حرف النداء والمنادى المعرّف بالَّلام : للدلالة على التعظيم والتفخيم للمنادى أو لتفخيم الموضوع أو للتنبيه على أهميّة الحكم ، أو لجلب التوجّه أو غيرها . * ( وَتُوبُوا إِلَى ا للهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ ) * - 24 / 31 .