أىّ مقا ( 1 ) - أيى : أصل واحد وهو النظر ، يقال تأيّى يتأيّى تأيّيا : تمكَّث . تأيّيت الأمر : انتظرت إمكانه . وأصل آخر وهو التعمّد ، تآييت : تعمّدت . صحا ( 2 ) - أيا : وأىّ اسم معرب يستفهم بها ، ويجازى ، فيمن يعقل وفيما لا يعقل ، تقول أيّهم أخوك ، وأيّهم يكر منى أكرمه وهو معرفة للإضافة ، وقد تترك الإضافة وفيه معناها . وقد يكون بمنزلة الَّذى فيحتاج إلى صلة تقول أيّهم في الدار أخوك . وقد يكون نعتا - مررت برجل أىّ رجل ، وقد يتعجّب بها . قال الفرّاء : أىّ يعمل فيه ما بعده ولا يعمل فيه ما قبله . وإذا ناديت اسما فيه الألف واللام أدخلت بينه وبين حرف النداء : أيّها فتقول يا أيّها الرجل ، فأىّ اسم مبهم مفرد معرّفة بالنداء مبنىّ على الضمّ ، وها حرف تنبيه وهي عوض ممّا كانت أىّ تضاف إليه ، وترفع الرجل لأنّه صفة أىّ . وقد تدخل على أىّ الكاف فينقل إلى تكثير العدد بمعنى كم في الخبر ، وتكتب تنوينه نونا ، نحو كأيّن رجلا لقيت ، تنصب ما بعده على التمييز . وأي وأيا من حروف النداء في القريب ، والثاني في البعيد أيضا . وأي كلمة تتقدّم التفسير . وإي كلمة تتقدّم القسم ومعناها بلى . مصبا ( 3 ) - أىّ : تكون شرطا واستفهاما وموصولة ، وهي بعض ما تضاف اليه ، وذلك البعض مبهم مجهول ، وتزاد ما ، عليها نحو أيّما إهاب دبغ فقد طهر . والإضافة لازمة لها لفظا أو معنى ، وهي مفعول إن أضيفت اليه ، وظرف زمان أو مكان إن أضيفت اليهما . والأفصح استعمالها في الشرط والاستفهام بلفظ واحد للمذكَّر والمؤنّث - * ( فَأَيَّ آياتِ ا للهِ تُنْكِرُونَ ) * . والأحسن في الموصولة كذلك . لسا ( 4 ) - أيا : وتأيّا أي توقّف وتمكَّث ، تقديره تعيّا ، ويقال قد تأيّيت على تفعّلت أي تلبّثت وتحبّست . ويقال ليس منزلكم بدار تئيّة أي بمنزلة تلبّث وتحبّس .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .