النعم الإلهيّة المهيّأة للإنسان . أنى مصبا ( 1 ) - الآناء على أفعال هي الأوقات ، وفي واحدها لغتان : إني بالكسر والقصر وأنى بفتحين . وتأنّى في الأمر : تمكَّث ولم يعجل ، والاسم منه الأناة وزان حصاة . والإناء والآنية : الوعاء والأوعية وزنا ومعنى ، والأوانى جمع الجمع . والإنى بالكسر : الإدراك والنضج . وأنى الشيء أنيا من باب رمى : دنا وقرب وحضر ، وأنى لك أن تفعل كذا : والمعنى هذا وقته فبادر اليه - قال تعالى : * ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ ) * . وقد قالوا آن لك أن تفعل كذا أينا من باب باع : بمعناه وهو مقلوب منه . وآنيته بالمدّ : أخرّته ، والاسم الأناء كسلام . صحا ( 2 ) - أنّى يأنى انى : حان . وأنى أيضا : أدرك . قال تعالى : * ( غَيْرَ ناظِرِينَ إِناه ُ ) * . ويقال أنى الحميم : انتهى حرّه ، ومنه قوله تعالى - * ( وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ) * . وآناه يُؤنيه إيناء : أخّره وحبسه وأبطأه ، والاسم منه الأناء . و * ( آناءَ اللَّيْلِ ) * : ساعاته ، واحدها إني أو إني أو إنو ، يقال : إنيان من الليل وإنوان . وتأنّى في الأمر : ترفّق وتنظَّر . واستأنى به : انتظر ، والاسم الأناة ، قال سيبويه : أصله الوناة مثل أحد ووحد ، من الونى ، ورجل آن : كثير الحلم . والإناء معروف . مقا ( 3 ) - أنى : له أربعة أصول - البطؤ وما أشبهه من الحلم وغيره ، وساعة من الزمان ، وإدراك الشيء ، وظرف من الظروف . فقال الخليل : الأناة الحلم ، والفعل منه تأنّى وتأيّى ، ويقال للتمكَّث في الأمور : التأنّى . والانى والأنى ساعة من ساعات الليل ، والجمع آناء ، وكلّ إني ساعة . والإنى : الإدراك ، وما أنى لك ولم يان لك أي لم يحن . واستأنيت الطعام أي انتظرت إدراكه ، وأنى الماء المسخّن يأنى وحميم آن : قد انتهى حرّه . والإناء من الآنية .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .