راجع الفرى . * ( كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ ا للهِ يَجْحَدُونَ ) * - 40 / 63 . * ( لَيَقُولُنَّ ا للهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ) * ، * ( لا إِله َ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) * 35 / 3 . اى يصرفون ويقلبون . * ( يُؤْفَكُ عَنْه ُ مَنْ أُفِكَ ) * - 51 / 9 . أي يُصرف عنه - وهو الحقّ والدين والوعد . ففي جميع موارد استعمال هذه المادّة : يلاحظ مفهوم القلب والصرف عن وجهه الحقّ . والمؤتفكات : هذه الكلمة مفردة قد ذكرت في آية واحدة ، وجمعا قد ذكرت في آيتين : * ( وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ ) * - التوبة / 70 . * ( وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَه ُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ ) * - الحاقّة / 9 . * ( وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى فَغَشَّاها ما غَشَّى ) * - النجم / 53 . في لسا - والائتفاك عند أهل العربيّة : الانقلاب ، كقريات قوم لوط الَّتى ائتفكت بأهلها أي انقلبت . وقيل المؤتفكات المدن الَّتى قلبها اللَّه تعالى على قوم لوط عليه السّلام . أقول : فالمؤتفك : من أخذ الافك طريقة له والآخذ به ، ونتيجة هذا هي الانصراف عن الحقّ وقلب الحقّ إلى الباطل . وتأنيث الكلمة باعتبار النفس أو البلدة أو الملَّة . فهذه الكلمة أمّا صفة للنفوس - أي النفوس المنصرفة أو الملل العادلة عن