وأرغو فناب ( 1 ) في الحروب محكم * ضنين على نفس المشيح ( 2 ) المغالب وما فالغ ( 3 ) في فضله تلو قومه * ولا عابر من دونه ( 4 ) في المراتب وشالخ وأرفخشذ وسام سمت بهم * سجايا حمتهم كل زار وعائب وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا * يعدده في المصطفين الأطايب ولمك أبوه كان في الروع رائعا * جريئا على نفس الكمي المضارب ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ * يذود العدى بالذائدات الشوازب ( 5 ) وكانت لإدريس النبي منازل * من الله لم تقرن بهمة راغب ويارد بحر عند أهل سراته * أبي الخزايا مستدق المآرب وكانت لمهلاييل فيهم فضائل * مهذبة من فاحشات المثالب وقينان ( 6 ) من قبل اقتنى مجد قومه * وفات بشأو الفضل وخد ( 7 ) الركائب وكان أنوش ناش للمجد نفسه * ونزهها عن مرديات المطالب وما زال شيث بالفضائل فاضلا * شريفا بريئا من ذميم المعايب وكلهم من نور آدم اقتبسوا * وعن عوده أجنوا ثمار المناقب وكان رسول الله أكرم منجب * جرى في ظهور الطيبين المناجب مقابلة آباؤه ، أمهاته ( 8 ) * مبرأة من فاضحات المثالب عليه سلام الله في كل شارق * ألاح لنا ضوءا وفي كل غارب قال أبو عمر ( 9 ) : وقد اختلف في قريش ، فقال أكثر الناس :

--> ( 1 ) الإنباه : " ناب " . ( 2 ) الإنباه : " المشح " . ( 3 ) قد مر عند ذكر النسب " فالخ " والظاهر أن هذا هو المختار عند ابن عبد البر ، فهو الأصح . ( 4 ) الإنباه : " دونهم " . ( 5 ) في الإنباه : " الشوارب " بالراء ، مصحف . والشوازب : جمع الشازب وهو الخشن والضامر اليابس . ( 6 ) قد مر رسمه " قينن " وكان ورد في الإنباه هناك " قينان " ورسم في النسخ هنا " قينان " أيضا ، فكأنهم استعاضوا هاك بالفتحة عن الألف . ( 7 ) الإنباه : " وخذ " بالذال المعجمة ، وما هنا أصح لأنه يشير إلى سير الإبل . ( 8 ) الإنباه : " وأمهاته " ولا يستقيم البيت بها . ( 9 ) الإنباه : 66 .