( 3 ) * ( أيحسب الانسان ) * أي الكافر * ( ألن نجمع عظامه ) * للبعث والاحياء . ( 4 ) * ( بلى ) * نجمعها * ( قادرين ) * مع جمعها * ( على أن نسوي بنانه ) * وهو الأصابع ، أي نعيد عظامها كما كانت مع صغرها فكيف بالكبيرة . ( 5 ) * ( بل يريد الانسان ليفجر ) * اللام زائدة ونصبه بأن مقدرة ، أي أن يكذب * ( أمامه ) * أي يوم القيامة ، دل عليه : ( 6 ) * ( يسأل أيان ) * متى * ( يوم القيامة ) * سؤال استهزاء وتكذيب ( 7 ) * ( فإذا برق البصر ) * بكسر الراء وفتحها دهش وتحير لما رأى مما كان يكذبه . ( 8 ) * ( وخسف القمر ) * أظلم وذهب ضوؤه . ( 9 ) * ( وجمع الشمس والقمر ) * فطلعا من المغرب أو ذهب ضوؤهما وذلك في يوم القيامة . ( 10 ) * ( يقول الانسان يومئذ أين المفر ) * الفرار . ( 11 ) * ( كلا ) * ردع عن طلب الفرار * ( لا وزر ) * لا ملجأ يتحصن به . ( 12 ) * ( إلى ربك يومئذ المستقر ) * مستقر الخلائق فيحاسبون ويجازون . ( 13 ) * ( ينبأ الانسان يومئذ بما قدم وأخر ) * بأول عمله وآخره . ( 14 ) * ( بل الانسان على نفسه بصيرة ) * شاهد تنطق جوارحه بعمله والهاء للمبالغة فلا بد من جزائه . ( 15 ) * ( ولو ألقى معاذيره ) * جمع معذرة على غير قياس ، أي لو جاء بكل معذرة ما قبلت منه . ( 16 ) قال تعالى لنبيه : * ( لا تحرك به ) * بالقرآن قبل فراغ جبريل منه * ( لسانك لتعجل به ) * خوف أن ينفلت منك . ( 17 ) * ( إن علينا جمعه ) * في صدرك * ( وقرآنه ) * قراءتك إياه ، أي جريانه على لسانك . ( 18 ) * ( فإذا قرأناه ) * عليك بقراءة جبريل * ( فاتبع قرآنه ) * استمع قراءته فكان صلى الله عليه وسلم يستمع ثم يقرؤه . ( 19 ) * ( ثم إن علينا بيانه ) * بالتفهيم لك ، والمناسبة بين هذه الآية وما قبلها أن تلك تضمنت الاعراض عن آيات الله وهذه تضمنت المبادرة إليها بحفظها . ( 20 ) * ( كلا ) * استفتاح بمعنى ألا * ( بل يحبون العاجلة ) * الدنيا بالياء والتاء في الفعلين . ( 21 ) * ( ويذرون الآخرة ) * فلا يعملون لها . ( 22 ) * ( وجوه يومئذ ) * أي في يوم القيامة * ( ناضرة ) * حسنة مضيئة . ( 23 ) * ( إلى ربها ناظرة ) * أي يرون الله سبحانه وتعالى في الآخرة .