* ( عَذابٌ أَلِيمٌ ) * « 1 » آية ، وكذا * ( يا أُولِي الأَلْبابِ ) * « 2 » ، وكذا * ( يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ ) * « 3 » ، وكذا * ( مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ) * « 4 » ولا في كون * ( مُصْلِحُونَ ) * « 5 » ، وكذا * ( مِنْ خَلاقٍ ) * « 6 » الثاني ، وقال في قوله : * ( تَتَفَكَّرُونَ ) * « 7 » إلى * ( عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) * « 8 » : آيتان في الكوفي وآية واحدة فيما عداه ، عدّ الكوفي * ( تَتَفَكَّرُونَ ) * آية وتركها غيره « 9 » . وفي قوله : * ( قَوْلاً مَعْرُوفاً ) * إلى * ( غَفُورٌ حَلِيمٌ ) * « 10 » : آية في الكوفي وآيتان في غيرهم يترك * ( قَوْلاً مَعْرُوفاً ) * الكوفي « 11 » . وفي قوله : * ( الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) * « 12 » إلى * ( الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) * : آيتان بصريّ ، وآية واحدة عند غيرهم ، عدّ البصري * ( الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) * آية « 13 » وهذا كله مخالف لما صرّح به أوّلا هذا مضافا إلى أنّ المحصّل ممّا صرّح به أوّلا مخالف أيضا للأقوال الأربعة

--> ( 1 ) البقرة : 10 . ( 2 ) البقرة : 179 - 197 . ( 3 ) البقرة : 215 . ( 4 ) البقرة : 257 . ( 5 ) البقرة : 11 . ( 6 ) البقرة : 200 . ( 7 ) البقرة : 219 . ( 8 ) البقرة : 220 . ( 9 ) مجمع البيان ج 1 ص 314 . ( 10 ) البقرة : 235 . ( 11 ) مجمع البيان : ج 1 ص 338 . ( 12 ) البقرة : 255 . ( 13 ) مجمع البيان ج 1 ص 360 .