امام در پاسخ نوشت : هرگاه گناهان دوستان ما فزون گردد ، خداوند آنها را به فقر گرفتار مى سازد و گاهى از بسيارى از گناهان آنان در مى گذرد . همچنان كه پيش خود گفته اى ، فقر با ما بهتر از توانگرى با ديگران است . ما براى كسانى كه به ما پناهنده شوند ، پناهگاهيم ، و براى كسانى كه از ما هدايت بجويند ، نوريم . ما نگهدار كسانى هستيم كه ( براى نجات از گمراهى ) به ما متوسل مى شوند . هر كس ما را دوست بدارد ، در رتبهء بلند ( تقرب به خدا ) با ماست ، و كسى كه پيرو راه ما نباشد ، به سوى آتش خواهد رفت . ( 1 ) نمونهء ديگر در اين زمينه نامه اى است كه امام عسكرى ( عليه السلام ) به " على بن حسين بن بابويه قمى " ، يكى از فقهاى بزرگ شيعه ، نوشته است . امام در اين نامه پس از ذكر يك سلسله توصيه ها و رهنمودهاى لازم ، چنين ياد آورى مىكند : صبر كن و منتظر فرج باش كه پيامبر فرموده است : برترين اعمال امت من انتظار فرج است . ( آنچنان كه گذشت ) استفادهء گسترده از آگاهى غيبى مى دانيم كه امامان ، در پرتو ارتباط با پروردگار جهان ، از آگاهى غيبى برخوردار بودند و در مواردى كه اساس حقانيت اسلام يا مصالح عالى امت اسلامى ( همچون مشروعيت امامت آنان ) در معرض خطر قرار مى گرفت ، از اين آگاهى به صورت " ابزار هدايت " استفاده مىكردند . پيشگوييها و گزارشهاى غيبى امامان ، بخش مهمى از زندگينامهء آنان را تشكيل مىدهد ، اما با يك مطالعه در زندگانى امام عسكرى چنين به نظر مى رسد كه : آن حضرت بيش از امامان ديگر ، آگاهى غيبى خود را آشكار مى ساخته است . بر اساس تحقيق يكى از دانشمندان معاصر ، از كرامات و گزارشهاى غيبى و اقدامات خارق العادهء امام عسكرى ( عليه السلام ) ، " قطب راوندى " در كتاب " خرائج " جمعا چهل مورد ، " سيد بحرانى " در " مدينة المعاجز " صد و سى و چهار مورد ، " شيخ حر عاملى " در " اثبات الهداة " صد و سى و شش مورد ، و " علامهء مجلسى " در " بحار الانوار " هشتاد و يك مورد را ثبت كرده اند ( 2 ) و

--> 1 . ابن شهر آشوب ، مناقب آل أبي طالب ، قم ، كتابفروشى مصطفوى ، ج 4 ، ص 435 . 2 . طبسي ، شيخ محمد جواد ، حياة الإمام العسكرى ، الطبعة الأولى ، قم ، دفتر تبليغات اسلامى ، 1413 ه‍ . ق ، ص 121 .