اين امر ، به خوبى روشنگر فزونى فشارها و نامساعد بودن اوضاع بوده است كه مستلزم بروز كرامات و گزارشهاى غيبى از ناحيهء آن حضرت گرديده است . گويا عامل ديگرى نيز در اين زمينه بى تأثير نبوده است و آن اعتقاد گروهى از شيعيان به امامت " محمد بن على " ، برادر حضرت عسكرى ، در زمان حيات امام هادى بوده است . اين گروه بر اساس همين پندار او را در محضر امام هادى احترام مى كردند ، ولى حضرت با اين پندار ، مبارزه مى كرد و آنان را به امامت فرزندش حسن عسكرى راهنمايى مى نمود . پس از شهادت حضرت هادى گروهى از خيانتكاران و نادانان ، همچون " ابن ماهويه " اين پندار را دستاويز قرار داده و به اغواى مردم و منحرف ساختن افكار از امامت حضرت عسكرى مى پرداخت . اين عوامل دست به دست هم داده و موجب شك و ترديد گروهى از شيعيان در امامت آن حضرت ، در آغاز كار گرديده بود ، چنان كه برخى از آنان در صدد آزمايش امام برمىآمدند ( 1 ) و برخى ديگر در اين زمينه با امام مكاتبه مى كردند . ( 2 ) اين تزلزلها به حدى بود كه امام در پاسخ گروهى از شيعيان ، در اين زمينه با آزردگى و رنجش فراوانى نوشت : " هيچ يك از پدرانم ، مانند من ، گرفتار شك و تزلزل شيعيان در امر امامت نشده اند . . . " . ( 3 ) امام عسكرى براى زدودن زنگار اين شكها و ترديدها ، و نيز گاه براى حفظ ياران خود از خطر ، يا دلگرمى آنان ، و يا هدايت گمراهان ، ناگزير مى شد پرده‌هاى حجاب را كنار زده ، از آن سوى جهان ظاهر ، خبر دهد ، و اين ، از مؤثرترين شيوه‌هاى جلب مخالفان و تقويت ايمان شيعيان بود . " ابو هاشم جعفرى " كه قبلا گفتيم يكى از نزديكترين ياران امام بود ، مى گويد : هر وقت

--> 1 . مسعودى ، همان كتاب ، ص 246 . 2 . مسعودى ، همان كتاب ، ص 238 . 3 . حسن بن على بن شعبة ، تحف العقول ، الطبعة الثانية ، 1363 ه‍ . ش ، قم ، مؤسسة النشر الإسلامي ( التابعة ) لجماعة المدرسين بقم المشرفة ، ص 487 .