اللغة والصرف وهناك مسائل : المسألة الأولى حول كلمة " بني " اختلفوا في أصل " بني " : فعن الزجاج وكأنه من " بنيت " ( 1 ) ، وعن الأخفش : أنه من البنوة كالفتوة ( 2 ) ، وعن المشهور أصله من الابن ، والفتوة يائي وليس واويا ( 3 ) ، وقيل : هي جمع " ابن " ، يشبه جمع الكثرة لتغير مفرده ولذلك الحق في فعله تاء التأنيث ، أي يقال : قالت بنو عامر ، وهي تختص بالذكور وإذا أضيف تعم الإناث والذكور في العرف ( 4 ) ، كما عن الساليكوتي : أنه حقيقة في الأبناء الصلبية ( 5 ) ، ولذلك هو من البناء ، لأن الابن فرع الأب ومبني عليه ، ولهذا

--> 1 - الجامع لأحكام القرآن 1 : 330 ، تاج العروس 10 : 48 . 2 - نفس المصدر . 3 - راجع الجامع لأحكام القرآن 1 : 330 . 4 - روح المعاني 1 : 241 . 5 - نفس المصدر .