ولا تطرد السكينة التي تختص بالأنبياء والمؤمنين ، * ( وكلا منها رغدا ) * أكلا واسعا ، وتمتعا في الجنة حيث شئتما ، وعيشا في سعة ، وإليه يشير قوله تعالى : * ( لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) * ( 1 ) فإن الأكل أعم من الأكل اللغوي ، فأنتما في الجنة ساكنين في سعة من العيش المناسب لمقامكم . نعم * ( لا تقربا ) * فقط * ( هذه الشجرة ) * المنافية لمقامكم الآدمي والإنساني الروحاني في المعالي ، كي * ( تكونا من الظالمين ) * قهرا ولاعن اختيار ، إلا بسوء الاختيار ، وبانتخاب السبب واصطفاء الجهة المنتهية إليه ، فإنه * ( لا ينال عهدي الظالمين ) * ولا يبقى على العهد الإلهي وعهد الله الباقي الدائمي . * ( فأزلهما الشيطان عنها ) * ، أي عن تلك الشجرة ، فإن القرب منها لم يكن منهيا عنه * ( فأخرجهما مما كانا فيه ) * ، وهو المقام المحرر لهما والمنزلة المقررة الشامخة ، أي مما كانا بحسب فطرة الله التي فطر الناس عليها . * ( وقلنا ) * حسب المقام المناسب للمقام الإلهي * ( اهبطوا ) * من الجنة ومما كانا فيه بحسب التقدير والفطرة * ( بعضكم لبعض عدو ) * ، وذلك مثل قوله تعالى : * ( رب ارجعون ) * ( 2 ) فإن المخاطب واحد هناك ، واثنان هنا ، * ( ولكم في الأرض ) * وهذه الكرة * ( مستقر ومتاع إلى حين ) * ، لاعلى الدوام ، فإن الأرض لا تناسب الأبدية ، كما لا تناسب الأزلية . وقريب منها : * ( فأزلهما الشيطان ) * المتصل والوهم الجزئي

--> 1 - البقرة ( 2 ) : 188 . 2 - المؤمنون ( 23 ) : 99 .