بعض بحوث فلسفية ومسائل حكمية المسألة الأولى حدوث النفس اختلفت كلمات أعيان الفلاسفة في مسألة كيفية حدوث النفس ، فذهب المشاؤون إلى أنه مجرد يحدث بحدوث البدن ( 1 ) ، والإشراقيون إلى أنها مجردات في الأوعية الخاصة ، تتعلق بالأبدان عند المقتضيات وحصول الشرائط والإعدادات ( 2 ) . وأما أصحاب الحكمة المتعالية فأنكروا روحانية حدوثها ، وأذعنوا أنها جسمانية الحدوث ، وروحانية البقاء ( 3 ) وبنوا على أن الطبيعة الذاتية الجوهرية متحركة إلى كمالها اللائق بها ، وإلى

--> 1 - راجع الشفاء ( قسم الطبيعيات ) : 353 - 355 و ( قسم الإلهيات ) : 533 ، وشرح الإشارات 3 : 260 - 263 . 2 - راجع حكمة الإشراق ، مجموعة مصنفات شيخ الإشراق 2 : 201 - 203 و 216 . 3 - راجع الأسفار 8 : 325 - 380 ، والشواهد الربوبية : 221 - 224 ، والمبدأ والمعاد : 223 .