لأن المجازات والاستعارات وسيعة الجانب في اللغة العربية ، ويكون في كثير من موارد الاستعمال ، المناسبة بين المعنى الأصلي ، وهو الضرب والصدمة الخاصة ، وبين المعاني الاخر قريبة جدا . نعم في خصوص هذه المادة لكثرة موارد الاستعمال المنتهية إلى المضادة أحيانا - ولو كانت المضادة عارضية ، لأجل الحروف اللاحقة - يشكل الالتزام بالمعنى الواحد . المسألة الثامنة حول كلمة " الإرادة " يأتي في محله كلام حول معنى الإرادة ولا يناسبه المقام ، لأن هذه الجملة المشتملة على نسبة الإرادة إليه تعالى مقول قولهم . المسألة التاسعة حول كلمة " الإضلال " أضله : دفنه وغيبه وأضاعه وأهلكه ، أضل الله فلانا : صيره إلى الضلال . يقال : أضله فضل . انتهى ما في " الأقرب " ( 1 ) . وقد خرج الراغب عما هو وظيفته ، وهو تعريف معاني اللغات ، ودخل في العقليات بما لا يكون معذورا ( 2 ) ، فراجع .

--> 1 - راجع أقرب الموارد 1 : 689 . 2 - راجع المفردات في غريب القرآن : 297 - 299 .