* ( إنما نحن مستهزئون ) * بعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . وعند أصحاب التفسير من الأقدمين ( 1 ) * ( وإذا لقوا الذين آمنوا ) * ، أي رجال من اليهود إذا لاقوا أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو بعضهم ، * ( قالوا آمنا ) * على دينكم ، * ( خلوا إلى ) * أصحابهم وهم * ( شياطينهم ، قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ) * . هكذا عن ابن عباس . وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس : * ( وإذا خلوا إلى شياطينهم ) * من اليهود الذين يأمرونهم بالتكذيب وخلاف ما جاء به الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) * ( قالوا إنا معكم ) * أي إنا على مثل ما أنتم عليه * ( إنما نحن مستهزئون ) * . وعن ناس من أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وعن ابن مسعود ، وعن ابن عباس : أما شياطينهم فهم رؤوسهم في الكفر . وعن سعيد ، عن قتادة : أي رؤساؤهم في الشر وقادتهم فيه . وعن معمر ، عن قتادة : * ( وإذا خلوا إلى شياطينهم ) * قال : المشركون . وعن مجاهد : * ( وإذا خلوا إلى شياطينهم ) * قال : إذا خلا المنافقون إلى أصحابهم من الكفار . وعن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : إذا خلا المنافقون إلى أصحابهم من المنافقين والمشركين . وعن ابن أنس ، قال : * ( شياطينهم ) * إخوانهم من المشركين .

--> 1 - انظر تفسير الطبري 1 : 130 - 132 .