فأبدلوا عن هذه همزة ، إذ قدروا الضمة فيها ( 1 ) . 3 - الجمهور على تسكين لام التعريف من الآخرة . وأما ورش - الذي هو من الشاذ في القراءات النادرة - فيحذف وينقل الحركة إلى اللام ( 2 ) . وقيل : كان يقف حمزة قبل الهمزة من الآخرة ، فيسكت على اللام شيئا ، ثم يبتدي بالهمزة ، والباقون على خلافه ( 3 ) . وهذه الخلافات ناشئة من اختلاف القبائل والأقطار ، واختلاف لهجتهم وسهولة الأداء وصعوبته . 4 - قد مر بعض الكلام حول اختلافهم في قراءة " يؤمنون " بإبراز الهمزة وعدمه ( 4 ) . 5 - أهل الحجاز غير ورش وأهل البصرة لا يمدون حرفا لحرف ، وهو أن تكون المدة من كلمة والهمزة من أخرى نحو * ( بما أنزل إليك ) * ، وأما أهل الكوفة وابن عامر وورش فيمدون ( 5 ) . 6 - عن حمزة يجوز السكتة فيقرأ : * ( بما أنزل إليك ) * ، ووافقه الكسائي وعاصم على خلاف ( 6 ) . وبالجملة : قرأ بالمد عاصم وعلي وحمزة وخلف وابن ذكوان ،

--> 1 - البحر المحيط 1 : 42 / السطر 2 وما بعده . 2 - البحر المحيط 1 : 41 / السطر 30 . 3 - مجمع البيان 1 : 39 . 4 - سورة البقرة ، الآية 3 ، القراءة . 5 - مجمع البيان 1 : 39 . 6 - راجع نفس المصدر .