التاسع : عكسه . العاشر : أنها آيات فذة وإن أنزلت مرارا ، والمحكي عن الشهاب لبيان القول العاشر : أنها آية فذة . ولكنه عين القول الخامس ، كما أن القول العاشر قرينة على أن الخامس هو أنها آية واحدة نزلت مرة ، وجئ بها في أوائل السور ، كما نجئ بها لسائر الأفعال والأقوال . الحكم الرابع : جواز كتبها في أول كل كتاب يجوز كتبها في أول كل كتاب ولو كان ديوان شعر ، وروى مجالد عن الشعبي : قال : أجمعوا ألا يكتبوا أمام الشعر * ( بسم الله الرحمن الرحيم ) * ( 1 ) . وقال الزهري : مضت السنة ألا يكتب في الشعر * ( بسم الله الرحمن الرحيم ) * ( 2 ) . وأول من ذهب إلى كتابته في أول كتب الشعر ودواوينه سعيد بن جبير ، وتابعه عليه الآخرون ( 3 ) . قال أبو بكر الخطيب : وهو الذي نختاره ( 4 ) . وفي " الكافي " عن الصادق ( عليه السلام ) : " لا تكتب * ( بسم الله الرحمن الرحيم ) * لفلان ، ولا بأس أن تكتب * ( بسم الله الرحمن الرحيم ) * على ظهر الكتاب " ( 5 ) .

--> 1 - الدر المنثور 1 : 10 ، الجامع لأحكام القرآن 1 : 97 . 2 - الدر المنثور 1 : 10 . 3 - الجامع لأحكام القرآن 1 : 97 . 4 - انظر الدر المنثور 1 : 10 . 5 - الكافي 2 : 494 / 3 .