الحكم الخامس : تعلق البسملة بالسور قد أشرنا في السابق : أن البسملة من كل سورة لا تقع إلا مع قصد تلك السورة ، وهذا هو رأي أصحابنا إلا جماعة من المتأخرين ، وهو التحقيق عندنا ، وتفصيله يطلب من موسوعتنا في الفقه . وقد يقال : إن البسملة من كل سورة متعلقة بتلك السورة ، ولها تفسير لا ينطبق إلا على تلك السورة ( 1 ) . وقد ذكر الأستاذ الوالد المحقق - مد ظله - في بعض تآليفه القيمة ( 2 ) عن بعض المشايخ العظام : أن من جملة الكتب التفسيرية ما عمل فيه ذلك ، وادعى المفسر في خلال الكتاب أن هذا الضوء من التفسير قد تعلمه من الخضر ( عليه السلام ) ، وهو قال : إنه قد تعلم من علي بن الحسين ( عليهما السلام ) . وقد كنت في سالف الزمان فاحصا عنه حتى وجدت في بعض مكاتب الأصدقاء تفسيرا تصدى صاحبه لذلك ، ولكنه ما كان عيانه كسماعه ، وهو - على ما ببالي - من علماء أوائل القرن التاسع ، وقد طبع . الحكم السادس : استحباب تجويد كتابة البسملة " أصول الكافي " بسنده عن الصادق ( عليه السلام ) : " اكتب * ( بسم الله الرحمن

--> 1 - انظر روح المعاني 1 : 47 . 2 - انظر آداب الصلاة : 242 ، والظاهر أن التعبير من استفادات المصنف ( قدس سره ) من والده المعظم ( قدس سره ) .