ظاهرة في أن لفظة " الحمد " لا تدل على الاستغراق ، وإلا لما صح أن يقول ( عليه السلام ) : " جعلت جميع أنواع . . . " إلى آخره ، فيعلم من ذلك أنه تابع لإرادة المتكلم ، فتدل الرواية على الحصر وعلى وجه الحصر روحي وأرواح العالمين لتراب أقدامهم الفداء . ومنها : غير ذلك مما هو مسطور في كتب الأخبار والروايات .