الناس ، ولصدق القراءة والقرآن عليه . ومن أن السيرة الالتزامية ناهضة على الاقتصار مع قيام الدليل الخاص على لزوم الاقتصار على قراءة الناس ، فقد ورد : " إقرؤوا كما يقرأ الناس " ( 1 ) . فمجرد إمكان تصحيح الجملة بالتقدير والحذف لا يكفي ، بل لابد من كونها صحيحة حسب القواعد الأولية وإلا فقلما يتفق أن لا يتمكن نحوي من تصحيح كلام ملحون . فبالجملة : إذا كان الكلام خارجا عن حد المتعارف بحيث يعد ملحونا عند العامة ، فالاجتزاء به مشكل جدا .

--> 1 - الكافي 2 : 462 / 23 ، وسائل الشيعة 4 : 821 كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 74 ، الحديث 1 .