المسألة الثانية في إدغام لام التعريف في الراء لا خلاف بين القراء في لزوم إدغام لام التعريف في اللام ، وهذا - على ما قيل - في ثلاثة عشر حرفا : الصاد والضاد والسين والشين والطاء والظاء والدال والذال والراء والزاء والتاء والثاء والنون ، ولا خلاف بينهم في عدم جواز ذلك في سائر الحروف . وأما ما قاله الفخر من الامتناع ( 1 ) فهو باطل ، وما قاله - أيضا - من : أن العلة الموجبة لجواز هذا الإدغام قرب المخرج ، والموجبة للامتناع في هذا بعد المخرج ، في غير محله ، كما يظهر بالتأمل . بل العلة كيفية تقاطع المقفويين عند إخراج الهواء وإيجاد الكلمات ، فإنه في بعض منها يستحسن الإدغام ويسهل دون بعض . ثم إن ممنوعية ذلك - أي الإظهار - غير مبرهنة ، فليتدبر . المسألة الثالثة في إمالة لفظ " الرحمن " أجمعوا على أنه لا يمال لفظ " الرحمن " ، وعن سيبويه جواز إمالته ( 2 ) . وقيل : علة الجواز انكسار النون بعد الألف .

--> 1 - التفسير الكبير 1 : 105 . 2 - التفسير الكبير 1 : 105 .