وأما إظهار اللامين ، فلا يقاس بإظهار المتجانسين في الكلمتين ، فإنه يمكن تجويزه هناك ، كما في قوله تعالى : * ( فما ربحت تجارتهم ) * ( 1 ) * ( وما بكم من نعمة ) * ( 2 ) * ( ما لهم من الله ) * ( 3 ) ، بدعوى : أن الإدغام ليس واجبا وما اشتهر من الإدغام في حروف " يرملون " مما لا أصل صحيح له . ولكنه واجب في الكلمة الواحدة ، لدعوى الضرورة عليه ، فإذا اجتمع اللام الساكن واللام الأصلي المتحرك ، ادغم الساكن في المتحرك ، فدعواها في الكلمتين غير مسموعة دونها . وهذا أيضا محل المناقشة . اللهم إلا أن يقال : بأنه يصير غلطا في الكلام ولحنا في اللغة . نعم في خصوص الفاتحة أو الكتاب العزيز ، يمكن استثناء ممنوعية الإظهار لاتفاق القراء عليه ، وهو كاشف عن أن قراءة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وغيره كانت على هذا المنهاج والمنوال . والله العالم . المسألة الرابعة عن حذف الألف الآخر من " الله " جواز إظهار الألف الآخر من " الله " مما لا شبهة تعتريه وإن لا يكون مكتوبا . وأما وجوبه فهو محل المناقشة .

--> 1 - البقرة ( 2 ) : 16 . 2 - النحل ( 16 ) : 53 . 3 - يونس ( 10 ) : 27 .