ج : يكره الإحرام في الثياب الوسخة وإن كانت طاهرة . د : لبس الثياب المعلمة . ه‍ : استعمال الحناء للزينة . و : النقاب للمرأة على إشكال . ز : دخول الحمام وتدليك الجسد فيه . ح : تلبية المنادي ، بل يقول : يا سعد ، لأنه في مقام التلبية لله تعالى ، فكره لغيره . ولقول الصادق عليه السلام : " ليس للمحرم أن يلبي من دعاه حتى ينقضي إحرامه " قلت : كيف يقول ؟ قال : " يقول : يا سعد " ( 1 ) . ط : استعمال الرياحين . مسألة 314 : يجوز للمحرم أن يلبس الهميان ، وهو قول جمهور العلماء ( 2 ) . قال ابن عبد البر : أجمع فقهاء الأمصار متقدموهم ومتأخروهم على جواز ذلك ( 3 ) . وكرهه ابن عمر ومولاه نافع ( 4 ) . لما رواه العامة عن ابن عباس قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وآله للمحرم في الهميان أن يربطه إذا كانت فيه نفقته ( 5 ) . ومن طريق الخاصة : قول الصادق عليه السلام : " كان أبي عليه السلام يشد على بطنه نفقته يستوثق ، فإنها تمام حجه " ( 6 ) .

--> ( 1 ) الكافي 4 : 366 / 4 ، التهذيب 5 : 386 / 1348 . ( 2 ) المغني 3 : 282 ، الشرح الكبير 3 : 285 . ( 3 ) المغني 3 : 282 ، الشرح الكبير 3 : 285 - 286 . ( 4 ) المغني 3 : 282 ، الشرح الكبير 3 : 286 . ( 5 ) المغني 3 : 282 ، الشرح الكبير 3 : 286 . ( 6 ) الفقيه 2 : 221 / 1028 ، وانظر : الكافي 4 : 343 - 344 ذيل الحديث 2 .