بإجماع العلماء ، إلا مالكا ، فإنه قال : لا يلبي عند اصطدام الرفاق ( 1 ) . والحق ما قلناه ، لما روى العامة عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يلبي في حجه إذا لقي راكبا أو علا أكمة أو هبط واديا وفي أدبار الصلوات المكتوبة ومن آخر الليل ( 2 ) . ومن طريق الخاصة : قول الصادق عليه السلام وقد ذكر التلبيات : " تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة أو نافلة وحين ينهض بك بعيرك وإذا علوت شرفا أو هبطت واديا أو لقيت راكبا أو استيقظت من منامك وبالأسحار " ( 3 ) . مسألة 192 : يقطع المتمتع التلبية إذا شاهد بيوت مكة ، لما رواه الحلبي - في الحسن - عن الصادق عليه السلام ، قال : " المتمتع إذا نظر إلى بيوت مكة قطع التلبية " ( 4 ) . وأما المفرد والقارن فإنهما يقطعان التلبية يوم عرفة عند الزوال ، لرواية معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام . ، قال : " إذا دخلت مكة ( 5 ) وأنت متمتع فنظرت إلى بيوت مكة ( فاقطع التلبية ، وحد بيوت مكة ) ( 6 ) التي كانت قبل اليوم إذا بلغت عقبة المدنيين فاقطع التلبية ، وعليك بالتكبير والتهليل والثناء على الله ما استطعت ، وإن كنت قارنا ( 7 ) بالحج فلا تقطع التلبية حتى يوم عرفة إلى زوال الشمس ، وإن كنت معتمرا فاقطع التلبية إذا دخلت الحرم " ( 8 ) .

--> ( 1 ) المغني 3 : 262 ، الشرح الكبير 3 : 267 . ( 2 ) أورده أبو إسحاق الشيرازي في المهذب 1 : 213 ، والرافعي في فتح العزيز 7 : 260 ، وابنا قدامة في المغني 3 : 261 ، والشرح الكبير 3 : 267 . ( 3 ) الكافي 4 : 335 - 336 / 3 ، التهذيب 5 : 91 / 300 . ( 4 ) الكافي 4 : 399 / 3 ، التهذيب 5 : 94 / 307 ، الإستبصار 2 : 176 / 581 . ( 5 ) في النسخ الخطية والحجرية : بيوت مكة وما أثبتناه موافق للمصدر . ( 6 ) أضفناها من المصدر . ( 7 ) في السخ الخطية والحجرية : مقرنا . وما أثبتناه هو الموافق للمصدر . ( 8 ) التهذيب 5 : 94 / 309 .