المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان " ( 1 ) . ولأن الاعتكاف عبادة تختص مكانا ، فكان ترك الطيب فيها مشروعا ، كالحج . والثاني : الكراهة - وبه قال أحمد ( 2 ) - عملا بأصالة الإباحة . والشافعي ( 3 ) نفى الكراهة والتحريم معا ، للأصل . وليس بجيد ، لأن الاعتماد على الرواية . مسألة 185 : كل ما يبطل الصوم يبطل الاعتكاف ، وهو ظاهر عندنا ، لأن الاعتكاف مشروط بالصوم ، فإذا بطل الشرط بطل المشروط . وكل ما ذكرنا أنه محرم على المعتكف نهارا ، فإنه يحرم ليلا ، عدا الأكل والشرب ، فإنهما يحرمان نهارا لا ليلا . قال الشيخ رحمه الله : السكر يفسد الاعتكاف ، والارتداد لا يفسده ، فإذا عاد بنى ( 4 ) . والوجه : الإفساد بالارتداد . وقال الشيخ أيضا : لا يفسد الاعتكاف سباب ولا جدال ولا خصومة ( 5 ) . ولا بأس به ، لأنها غير مفسدة للصوم ، فلا تفسد الاعتكاف . وهل يبطل الاعتكاف بالبيع والشراء ؟ قيل : نعم ، لأنه منهي عنهما في

--> ( 1 ) الكافي 4 : 177 - 178 / 4 ، الفقيه 2 : 121 / 527 ، التهذيب 4 : 288 / 872 ، الإستبصار 2 : 129 / 420 . ( 2 ) حلية العلماء 3 : 226 ، وراجع : المغني 3 : 149 ، والشرح الكبير 3 : 162 ، والمجموع 6 : 528 ، وفتح العزيز 6 : 483 . ( 3 ) المهذب للشيرازي 1 : 201 ، المجموع 6 : 528 و 536 ، فتح العزيز 6 : 483 ، حلية العلماء 3 : 226 . ( 4 ) المبسوط للطوسي 1 : 294 . ( 5 ) المبسوط للطوسي 1 : 295 .