وقال عطاء : يأكل بقية يومه ، وهو رواية عن أحمد ( 1 ) ، ولم يقل به غيرهما . ولو أصبح بنية صوم شعبان ، فبان أنه من رمضان ، نقل النية إليه ولو قبل الغروب ، وأجزأه . ج - لو أخبره عدل واحد برؤية الهلال ، وأوجبنا الشاهدين ، فنوى أنه من رمضان ، لم يجزئه لو بان منه . ولو كان عارفا بحساب التسيير ، أو أخبره العارف بالهلال ، لم يصح بنية رمضان ، لأن ذلك ليس طريقا إلى ثبوت الأهلة في نظر الشرع وإن أفاد الظن . د - لو نوى ليلة . الثلاثين من رمضان . أنه إن كان غدا من رمضان فإنه صائم ، وإن كان من شوال فهو مفطر ، قال بعض الشافعية : يصح ، لأصالة بقاء الشهر ( 2 ) . ويبطل ، لعدم الجزم . ولو نوى أنه يصومه عن رمضان أو نافلة ، لم يصح إجماعا . ه‍ - لو نوى يوم الشك عن فرض عليه ، أجزأه من غير كراهة ، خلافا لبعض الشافعية ( 3 ) . و - صوم الصبي شرعي ، وينعقد بنيته ( 4 ) ، فإن بلغ قبل الزوال بغير المبطل ، وجب عليه تجديد نية الفرض ، وإلا فلا .

--> ( 1 ) المغني 3 : 74 ، الشرح الكبير 3 : 15 . ( 2 ) المجموع 6 : 296 ، فتح العزيز 6 : 326 - 327 . ( 3 ) المهذب للشيرازي 1 : 195 ، المجموع 6 : 399 ، فتح العزيز 6 : 414 ، حلية العلماء 3 : 213 . ( 4 ) في النسخ الخطية : وتنعقد نيته . وما أثبتناه من الطبعة الحجرية .