( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ) ( 1 ) . ومن طريق الخاصة قول الباقر عليه السلام وقد سئل عن رجل صلى بغير طهور ، أو نسي صلوات لم يصلها ، أو نام عنها : " يقضيها إذا ذكرها في أي ساعة ذكرها " ( 2 ) . وقال أصحاب الرأي : لا يقضي الفرض ولا النفل في الأوقات الثلاثة إلا عصر يومه عند اصفرار الشمس ، وأما الوقتان الآخران المتعلقان بالفعل فلا يجوز فيهما فعل شئ من النوافل سواء كان لها سبب أو لم يكن ، لعموم النهي ( 3 ) ، المتناول للفرائض والنوافل ولأنها صلاة فلم تجز في هذه الأوقات كالنوافل ( 4 ) . والنهي مخصوص بعصر يومه ، وبالقضاء في الوقتين الآخرين فنقيس محل النزاع على المخصوص ، وقياسهم ينتقض بذلك . فروع : أ - لو طلعت الشمس وهو في صلاة الصبح أتمها - وبه قال الشافعي ، وأحمد ( 5 ) - لقول النبي صلى الله عليه وآله : ( إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغيب الشمس فليتم صلاته ، وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته ) ( 6 ) .

--> ( 1 ) صحيح البخاري 1 : 154 ، صحيح مسلم 1 : 477 / 315 ، سنن الترمذي 1 : 334 / 177 ، سنن النسائي 1 : 294 ، سنن أبي داود 1 : 119 / 435 ، سنن ابن ماجة 1 : 228 / 698 ، سنن الدارمي 1 : 280 ، مسند أحمد 3 : 100 و 282 . ( 2 ) الكافي 3 : 292 / 3 ، التهذيب 2 : 266 / 1059 ، الإستبصار 1 : 286 / 1046 . ( 3 ) سنن ابن ماجة 1 : 486 / 1519 ، سنن الترمذي 3 : 349 / 1030 ، سنن النسائي 1 : 275 . ( 4 ) فتح العزيز 3 : 113 ، المغني 1 : 784 ، الشرح الكبير 1 : 833 ، بداية المجتهد 1 : 103 ، القوانين الفقهية : 53 ، الهداية للمرغيناني 1 : 40 ، اللباب 1 : 88 - 89 ، المبسوط للسرخسي 1 : 150 . ( 5 ) المجموع 3 : 47 ، المهذب للشيرازي 1 : 60 ، المغني 1 : 784 ، الشرح الكبير 1 : 834 ، المبسوط للسرخسي 1 : 152 . ( 6 ) صحيح البخاري 1 : 146 ، سنن النسائي 1 : 257 .