إن الله عز وجل لم يسأل خلقه عما ( 1 ) في أيديهم قرضا من حاجة [ به ] ( 2 ) إلى ذلك وما كان لله من حق فإنما هو لوليه ( 3 ) . 8 - وروى ( 4 ) أيضا : عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ( 5 ) عن أبي المغرا ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم ) ؟ قال : نزلت في صلة الامام ( 6 ) . عليه أفضل التحية والسلام . ويدل على صحة هذا التأويل أن من وصل الامام كان قد أقرض الله قرضا حسنا وأن له إذا فعل ذلك أجرا كريما ، وعلم الله سبحانه وتعالى أن ذلك لا يفعله إلا المؤمنون والمؤمنات ، فلما علم وقوع ذلك منهم ومتى يكون ، جزاهم عليه ، في أي يوم هو ؟ قال سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وآله : يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ( 12 ) 9 - تأويله : قال محمد بن العباس ( رحمه الله ) : حدثنا محمد بن همام ( عن عبد الله بن العلاء ، عن محمد بن الحسن ) ( 7 ) عن عبد الله بن عبد الرحمان ، عن عبد الله بن القاسم ، عن صالح بن سهل قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام وهو يقول ( نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم ) . قال : نور أئمة المؤمنين يوم القيامة يسعى بين أيدي المؤمنين وبأيمانهم حتى

--> ( 1 ) في نسخة " م " مما ، وفي الكافي : ما . ( 2 ) من الكافي . ( 3 ) الكافي : 1 / 537 ح 3 وعنه البرهان : 4 / 288 ح 5 وجامع أحاديث الشيعة : 8 / 589 ح 1 . ( 4 ) في نسخة " ج " وقال . ( 5 ) في نسختي " ج ، م " عن علي بن أحمد ، عن محمد بن علي بن الحكم . ( 6 ) الكافي : 1 / 537 ح 4 وعنه البرهان : 4 / 288 ح 1 ونور الثقلين : 5 / 239 ح 49 . ( 7 ) ليس في البحار ، وأشار في هامشه أنهما موجودان في نسخة الكمباني .