السلام فما الاستئناس ؟ قال : " يتكلم الرجل بتسبيحه وتكبيره وتحميده ويتنحنح ، فيؤذن أهل البيت " ( 1 ) . وروى ابن أبي حاتم عن يحيى بن سعيد ويرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن قوله تعالى : ( وإذا لقوا منها مكانا ضيقا مقرنين ) ( الفرقان / 13 ) قال : " والذي نفسي بيده إنهم يستكرهون في النار كما استكره الوتد في الحائط " ( 2 ) . وروى البزار بسند ضعيف وله شواهد موصولة ومرسلة عن أبي ذر - رضي الله تعالى عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الأجلين قضى موسى ؟ قال : أوفاها وأبرهما قال : وإن سئلت أي المرأتين تزوج ، فقل : " الصغرى منهما " ( 3 ) . وروى الإمام أحمد والبزار والترمذي وحسنه وغيرهما عن أم هانئ - رضي الله تعالى عنها - قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : ( وتأتون في ناديكم المنكر ) ( العنكبوت / 29 ) كانوا يحذفون أهل الطريق ، ويسخرون منهم فهو المنكر الذي كانوا يأتون ( 4 ) . وروى الشيخان عن أبي ذر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : ( والشمس تجري لمستقر لها ) ( يس / 38 ) قال : " مستقرها تحت العرش " ، وروي عنه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، فقال : يا أبا ذر ، أتدري أين تغرب الشمس قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فذلك قوله : ( والشمس تجري لمستقر لها ) ( 5 ) ( يس / 38 ) . وروى ابن جرير عن أم سلمة - رضي الله تعالى عنها - قالت : قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن قوله تعالى : ( حور عين ) ( الواقعة / 22 ) قال : " العين الضخام العيون شفر الحوراء كمثل جناح النسر " قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن قول الله تعالى ( كأنهن بيض مكنون ) ( الصافات / 49 ) قال : " رقتهن كرقة الجلدة التي داخل البيضة التي تلي القشرة " ( 6 ) . وروى البغوي عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هل جزاء

--> ( 1 ) أخرجه الطبراني في الكبير 4 / 213 وابن ماجة ( 3707 ) وابن أبي شيبة 8 / 19 والسيوطي في الدر 5 / 38 وابن كثير في التفسير 6 / 41 . وإسناد ابن ماجة ضعيف . ( 2 ) انظر الدر المنثور 5 / 64 . ( 3 ) انظر المجمع 1 / 88 والطبري 2 / 44 والدر المنثور 5 / 127 . ( 4 ) أخرجه أحمد 1 / 341 ، 324 والطبري 20 / 93 والبغوي 5 / 192 والقرطبي 13 / 342 . ( 5 ) أخرجه البخاري 6 / 297 ( 3199 ، 4802 ، 4803 ) ومسلم 1 / 138 ( 250 ، 251 / 159 ) . ( 6 ) أخرجه الطبري 23 / 27 والدر المنثور 6 / 150 .