الصالحي الشامي
227
سبل الهدى والرشاد
وروى الشيخان عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين ، فقال : الله أعلم بما كانوا عاملين ( 1 ) . وروى الإمام أحمد والترمذي عن معاذ - رضي الله تعالى عنه - قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فأصبحت يوما قريبا منه ، ونحن نسير ، فقلت : يا رسول الله : أخبرني عن عمل يدخلني الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله ، ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ( 2 ) . وروى الإمام أحمد عن عقبة بن عامر - رضي الله تعالى عنه - قال : لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدأته ، فأخذت بيده ، فقلت : يا رسول الله ، أخبرني بما هو أفضل الايمان ؟ قال : يا عقبة ، صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، وأعرض عمن ظلمك ( 3 ) . وروى مسلم عن النعمان بن بشير - رضي الله تعالى عنه - قال : كنت عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل : ما أبالي أن أعمل عملا بعد الاسلام إلا أن أسقي الحاج وقال آخر : ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الاسلام . إلا أن أعمر المسجد الحرام ، قال آخر : الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم ، فزجرهم عمر ، وقال : لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ، ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فأنزل الله - عز وجل - : ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر ) ( 4 ) ( التوبة / 19 ) . وروى البخاري عن مالك بن أنس عن عمه سهيل بن أبيه ، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس ، يسمع دوي صوته ، ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الاسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال : هل علي غيرهن ؟ فقال : لا ، إلا أن تطوع ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام رمضان ، قال : هل على غيره ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع ، قال : وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة ، قال : هل علي غيرها ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع ، قال : فأدبر الرجل ، وهو يقول والله ، لا أزيد على هذا ، ولا أنقص منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أفلح إن صدق " ( 5 ) .
--> ( 1 ) تقدم . ( 2 ) أخرجه الترمذي ( 2616 ) . ( 3 ) انظر المجمع 8 / 188 والترغيب 3 / 342 وابن كثير في التفسير 3 / 536 ، 8 / 546 . ( 4 ) أخرجه مسلم ( 3 / 1498 ) ( 111 / 1879 ) . ( 5 ) تقدم .