وروى الإمام أحمد عن السائب بن يزيد - رضي الله تعالى عنه - قال : ( لم يكن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا مؤذن واحد ، في الصلوات كلها ، في الجمعة وغيرها يؤذن ، ويقيم ) ( 1 ) . وروى مسدد عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال : ( كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذنان : بلال ، وأبو محذورة ) . ورواه مسلم ، وأبو داود بلفظ ( بلال وابن أم مكتوم ) ( 2 ) . وروى ابن أبي شيبة - برجال ثقات - عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت : ( كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة مؤذنين : بلال ، وأبو محذورة ، وابن أم مكتوم ) . وروى عبد بن حميد ، والطبراني ، عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال : أبطأ بلال يوما بالأذان فأذن رجل ، فجاء بلال فأراد أن يقيم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( يقيم من أذن ) ( 3 ) . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : ( هذا الرجل المبهم زياد بن الحارث ) . وروى الإمام أحمد عن أبي محذورة - رضي الله تعالى عنه - قال : ( جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأذان لنا ولموالينا ) ( 4 ) . وروى البزار عن أبي أسيد - رضي الله تعالى عنه - قال : ( لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة جاءه أبو محذورة ، فقال : يا رسول الله ائذن لي أن أؤذن فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن ، فكان بلال يؤذن ، فلما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تخلف أبو محذورة ) ( 5 ) . وروى الإمام أحمد ، والبيهقي ، والنسائي ، وأبو الشيخ ، وابن حبان واللفظ لهما ، عن أبي محذورة - رضي الله تعالى عنه - قال : ( خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين مقفل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حنين ، فلقينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببعض الطريق ، فأذن مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه ونهزأ به فسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصوت فأرسل إلينا حتى وقفنا

--> ( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 3 / 449 والنسائي 3 / 101 . ( 2 ) أخرجه مسلم 1 / 287 حديث ( 7 / 380 ) وابن أبي شيبة 1 / 201 ( 2310 ) وابن سعد 8 / 256 وانظر الكنز ( 17958 ) . ( 3 ) أخرجه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن راشد ضعيف المجمع 2 / 3 . ومن طريق زياد بن الحارث الصدائي أخرجه أحمد في المسند 4 / 169 وأبو داود 1 / 352 ( 514 ) والترمذي 1 / 383 ( 199 ) وابن ماجة 1 / 237 ( 717 ) والبيهقي ( 1 / 399 ) وفي دلائل النبوة 4 / 127 وابن أبي شيبة 1 / 116 وابن سعد 1 / 2 / 63 والبخاري في التاريخ 3 / 344 والخطيب 14 / 60 وانظر التلخيص 1 / 209 ونصب الراية ( 2708 ) . ( 4 ) أحمد في المسند 6 / 40 والخطيب في التاريخ 14 / 76 وانظر المجمع 3 / 285 ، 8 / 336 . ( 5 ) أخرجه البزار كما في الكشف 1 / 181 ( 356 ) وقال لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عند أبي أسيد ولم يرفعه غير الواقدي وقد تكلم الناس فيه ، وفي حديثه نكارة . المجمع 1 / 336 .