عن النار : وضع السبب موضع المسبب ، لأن المراد أنه يمنعهم من الوقع في المعاصي التي تكون سببا لولوج النار . هلم : كلمة بمعنى الدعاء إلى الشئ كما يقال : تعال . قال الخليل : أصله : لم من الضم والجمع ، ومنه لم الله شعثه . وكأن المنادي أراد لم نفسك إليها . وهاء للتنبيه ، وحذفت الألف تخفيفا لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا . وقيل في أصلها غير ذلك . وأهل الحجاز ينادون بها بلفظ واحد للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع . وفي لغة نجد تلحقها الضمائر وتطابق . تستعمل لازمة نحو ( هلم إلينا ) أي أقبل ومتعدية نحو ( هلم شهداءكم ) [ الأنعام 150 ] أي أحضروهم . فتغلبوني : بتشديد النون لأن أصله فتغلبونني ، فأدغم أحد النونين في الأخرى ، والفاء فيه سببية على التعكيس كاللام في ( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ) [ القصص 8 ] وتقديره : أنا آخذكم بحجزكم لأخلصكم عن النار فعكستم فجعلتم الغلبة مسببة عن الأخذ . تقحمون : بفتح المثناة الفوقية والقاف والحاء المهملة المشددة والأصل تتقحمون فحذف إحدى التاءين . الخامس : في بعض فوائد الحديث : سفر - بفتح السين المهملة : جمع سافر كركب وراكب ، يقال سفر الرجل سفرا من باب طلب خرج للارتحال فهو سافر . المفازة : الفلاة بلا ماء من المهالك أو من النجاة تفاؤلا . الحلة : بضم الحاء لا تكون إلا من ثوبين . حبرة ( 1 ) : كعنبة على الوصف أو الإضافة . وردت بكم : يقال ورد الماء والشئ : حضره . رياضا : جمع روضة وهي الموضع المعجب بالزهور . معشبة : ذات عشب ، وهو الكلأ الرطب . حياضا : جمع حوض وهو ما يجمع فيه الماء . رواء : بوزن كتاب جمع ريا يقال روي من الماء بكسر ريا ويكسر ، أو المكسور اسم فهو ريان والمرأة ريا كغضبان وغضبى وجمعهما رواء .

--> ( 1 ) المصباح المنير 118 .